Solenidade da Sagrada Família

“Levanta-te... porque morreram aqueles que atentavam contra a vida do Menino”

Leituras: Eclesiástico 3,3-7.14-17ª; Salmo 127; Colossenses 3,12-21; Mateus 2,13-15.19-23

Quando José estava no exílio com o Menino e sua mãe, soube pelo anjo, durante o sono, que Herodes tinha morrido; mas, ao ouvir dizer que o seu filho Arquelau reinava no país, continuou a ter grande receio de que o Menino fosse morto. Herodes, que perseguia o Menino e o queria matar, é o mundo que, sem dúvida alguma, mata o Menino, o mundo de onde é necessário fugir se se quer salvar o Menino. Mas, uma vez que se fugiu exteriormente do mundo..., eis que Arquelau se levanta e reina: há ainda todo um mundo em ti, um mundo do qual tu não triunfarás sem muita aplicação e sem o socorro de Deus.

Porque há três inimigos fortes e encarniçados a vencer em ti e é com dificuldade se alguma vez se triunfa deles. Serás atacado pelo orgulho do espírito: queres ser visto, considerado, escutado... O segundo inimigo é a tua própria carne que te provoca pela impureza corporal e espiritual... O terceiro inimigo é aquele que te ataca, inspirando-te a malvadez, os pensamentos amargos, as suspeitas, os julgamentos malévolos, a raiva e os desejos de vingança... Queres tornar-te cada vez mais querido de Deus? Deves renunciar completamente a tais atitudes, porque tudo isso é Arquelau, o malvado. Receia e fica atento; na verdade, ele quer matar o Menino...

José foi avisado pelo anjo e chamado a regressar ao país de Israel. Israel significa «terra da visão»; Egito quer dizer «trevas»... É durante o sono, é só num verdadeiro abandono e na verdadeira passividade que receberás o convite para sair delas, tal como aconteceu a José... Podes então dirigir-te para a Galiléia, que quer dizer «passagem». Ali está-se acima de todas as coisas, tudo se atravessou, e chegou-se a Nazaré, «a verdadeira floração», o país onde desabrocham flores para a vida eterna.

Ali está-se certo de encontrar um verdadeiro aperitivo da vida eterna; alí está toda a segurança, a paz inexprimível, a alegria e o repouso; ali só chegam os que se abandonam, os que se submetem a Deus até que Ele os liberte e que não procuram libertar-se a si mesmos pela violência. São esses os que alcançam essa paz, essa floração, Nazaré, e ali encontram o que lhes dará a alegria eterna. Que isso seja a nossa partilha comum, que a isso nos ajude o nosso Deus, digno de todo o amor!

[Jean Tauler (c. de 1300-1361), dominicano em Estrasburgo – Sermão nº 2, para a vigília da Epifania]

Quero? Devo? Posso?

“A nossa casa”

No livro “Qual é a tua obra?” O filósofo e educador, Mario Sergio Cortella, trabalha a necessidade de trazer a questão ética para o chão da vida. Semelhante à democracia, a ética é florzinha delicada que precisa de cuidados diários.

Cortella destaca três perguntas essenciais para cuidarmos da vida coletiva: “quero?” “devo?” “posso?”. Pois, segundo ele, na vida, “há coisas que eu quero, mas não devo. Há coisas que eu devo, mas não posso. Há coisas que eu posso, mas não quero”. (O equilíbrio vem quando eu quero o que devo e posso o que quero).

Vemos isso na Bíblia: “Tudo me é licito, mas nem tudo me convém” (São Paulo aos coríntios). Na convivência, embora eu possa fazer qualquer coisa, eu não devo nem posso fazer qualquer coisa. A ética “não é algo que nos dê conforto, mas algo que nos coloca dilemas”.

Finalizando o capítulo com o qual nos ocupamos, pergunta “portanto, o que é ética?” ao que ele mesmo responde: “são os princípios que você e eu usamos para responder ao “quero?” “devo?” “posso?”... isso não significa que não vivamos dilemas. Eles [os dilemas] existem e serão mais tranqüilamente ultrapassados quanto mais sólidos forem os princípios que tivermos e a preservação da integridade que desejarmos”.

Em entrevista à Rádio CBN, o autor exemplificou esse último parágrafo recorrendo ao filósofo Immanuel Kant. Este dizia que um ato ao ser praticado deve corresponder a três critérios, a saber:

1-    Todos teriam o direito de fazer (o que estou fazendo, qualquer um pode fazer?) [*dimensão universal do ato]

2-    Todos poderiam saber que eu fiz (o que estou fazendo, qualquer um pode saber?) [* dimensão pública do ato]

3-    O que faço aumenta e melhora a condição de vida da humanidade.

Finaliza a entrevista fazendo-nos pensar a vida com o seguinte pensamento: “Conheço muitos que não puderam quando deviam porque não quiseram quando podiam” (François Rabelais)

Querer é o combustível que vai fazer com que façamos o que devemos fazer! E, então, você quer mudar? deve mudar? pode mudar?

... relato

Meu natal

Dia especial para os que erramos nas trevas da vida contemplar a luz. Jesus é a luz do mundo! Ele é “LUZ da luz” e “Deus de Deus” vindo ao mundo. Veio para nos colocar no caminho da Vida e para nos tornar capazes de Deus.

Alegremo-nos, pois, o Senhor nos deu seu Filho. O presente de Deus é o seu único Filho (aquele no qual colocou o seu agrado, a sua afeição). O Emanuel – Deus está conosco, para sempre.

Não pode haver tristeza nesta hora. Os corações não podem encenar muros e cercas, pois precisam ser humanos, de carne e acolhedores. Deus assumiu a nossa carne. Ele nos redime assumindo as nossas dores.

Na obra “O pequeno príncipe”, Saint Exupéry afirmou que “quando o mistério é grande não se ousa duvidar”. Por isso, neste dia, o silêncio diante do mistério é a nossa atitude mais fecunda.

Passei o dia enclausurado. Na minha “Nazaré”. De casa saí apenas até a área de serviço. Nada além de ler, rezar, meditar, ouvir música, ver filme, especiais na televisão, alguns telefonemas feitos e outros recebidos, um pouco de internet.

Todas as coisas envolvidas no manto do “sentimentalismo”... Confesso, por vezes fui às lágrimas. Nenhuma delas por tristeza. Um natal fecundo como fecunda ficou a nossa história com a encarnação de Deus no homem “Jesus” de Nazaré. Até mesmo a chuva veio abençoar-nos. Aqui, caiu mansamente e com poder. Como se não quisesse privar ninguém de sua presença e graça. [qualquer hora falarei quais sentimentos a chuva provoca em mim].

Sou grato a Deus pelas pessoas com as quais partilho bons momentos. Pessoas que me aceitam como eu sou. Sem restrições. Com cara de “cachorro bravo”, temperamento nem sempre bem temperado, humor nem sempre doce.

Uma canção especial é aquela do padre Zezinho, “Estou pensando em Deus”. Penso em Deus, na vida e na ação de Deus na minha vida. Constato com tristeza que tantos hoje fazem todo possível para por a fé na latrina. Muitos falam de Deus, mas não o vivem nem se permitem transformar.

Quando Deus vem a mim, desejo ir a Ele. Ir ao presépio, levar meus presentes, manifestar o meu canto afinado com a criação que recebe o redentor. Afinado com os homens meus irmãos necessitados de tão grande salvador. Afinado comigo que vivo às margens de mim à procura do eu que se perdeu nalgum momento da travessia. Afinado com o tempo que aceitou acolher o eterno.

Sei que meu desejo é forte, mas fortes ainda são meus medos. Eu creio naquele que me chamou. Ele é fiel. Com o salmista peço ao Senhor, “completai em mim a obra começada”. Instruí-me no caminho da justiça e nele me fazei firme. Vem Senhor Jesus, morar em mim!

>>>

“O ser humano não deu o próximo passo (ainda)”. (Içami Tiba)

Neste sentido, o ser humano pode mudar. O comportamento social deve ser pautado pela educação e cidadania. Pelo respeito ao outro. Não na busca do privilégio, mas no cumprimento fiel das regras sociais.

Todos são chamados a ter esperança. Até mesmo o papa Bento XVI nos convidou à pratica dessa virtude teologal com a sua Encíclica “spe salvi”. Paulo Freire, educador, asseverava que essa esperança é aquela do verbo esperançar e não do verbo esperar. Pois que tem esperança do verbo esperar, espera. E quem tem esperança do verbo esperançar, faz acontecer aquilo que espera. Afinal, querer é o combustível que vai fazer com que façamos o que devemos fazer!

Para pensar

Solidariedade vem de sólido. Solidário é aquele que dá solidez ao grupo.

IV Domingo do Advento

Leituras: Isaias 7,10-14; Salmo 23; Romanos 1,1-7; Mateus 1,18-24

1. Celebramos hoje o quarto domingo do Advento, enquanto se fazem os preparativos para a festa de Natal. A Palavra de Deus, na liturgia, ajuda-nos a concentrar a atenção no significado deste acontecimento salvífico fundamental, que é, ao mesmo tempo, histórico e sobrenatural. «Olhai: a virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel: Deus connosco» (Is 7,14). Esta profecia de Isaías reveste uma importância capital na economia da salvação. Garante que "o próprio Deus" dará um descendente ao rei David como "garantia" da sua fidelidade. Esta promessa realizou-se com o nascimento de Jesus, da Virgem Maria.

2. Para atingir o significado e o dom de graça do Natal já eminente, devemos, portanto, pôr-nos na escola de Nossa Senhora e do seu esposo José, que contemplaremos no presépio em adoração extática do Messias recém-nascido. Na página evangélica de hoje, Mateus põe em evidência o papel de José, que define como homem «justo» (Mt 1,19), sublinhando com isto como ele está completamente voltado para a realização da vontade de Deus. Precisamente, pelo motivo desta justiça interior, que em última análise coincide com o amor, José não deseja repudiar Maria, mesmo dando-se conta da sua gravidez incipiente. Pensa «deixá-la secretamente» (Mt 1,19), mas é convidado pelo anjo do Senhor a não temer e a levá-la consigo. Aparece aqui um outro aspecto essencial da personalidade de José: ele é homem aberto à escuta de Deus na oração. Pelo anjo fica a saber que «aquele que ela concebeu é obra do Espírito Santo» (Mt 1,20), conforme a antiga profecia: «Olhai: a virgem conceberá...» e está pronto a acolher os desígnios de Deus, que ultrapassam os limites humanos.

3. Em suma, pode definir-se José como um autêntico homem de fé, assim como a sua esposa, Maria. A fé conjuga justiça e oração, e é esta a atitude mais adequada para encontrar o Emanuel, o Deus-connosco. Crer, de facto, significa viver abertos, na história, à iniciativa de Deus, à força criadora da sua Palavra, que em Cristo se fez carne, unindo-se para sempre à nossa humanidade. A Virgem Maria e São José nos ajudem a celebrar assim, de modo frutuoso, o nascimento do Redentor.

[João Paulo II, Angelus, 23/12/2001]

Domingo sem missa é semana sem Graça, sem alegria nem paz!

Padre Sandro Rogério dos Santos

Adm. Paroquial de Caiuá e de Piquerobi

Blog “Tudo tem seu tempo” http://sandrogerio.zip.net

Político e Cristão

Já devo ter dito aqui e alhures, sou apaixonado pela vida política (mas não sou “político de profissão”). Acompanho sessões do Congresso Nacional (Câmara e Senado). Leio e reflito diariamente as notícias da política e o modo como são apresentadas. Também gasto tempo nos comentaristas políticos, os blogs hoje são “essenciais”.

Confesso que há dias em que as entranhas se estranham com o mundo real. E de tão real vontade dá de parar e procurar outros assuntos “hobbies”. Consumo meu tempo entre notícias e os temas próprios à minha ocupação (administrador paroquial e conselheiro espiritual dos fiéis). Não sei se consigo alcançar nem a harmonia nem o equilíbrio entre as atividades.

Não quero que você se apresse a me dizer o que já sei. Minha atividade é como de qualquer pessoa, política! Faço política. Estou incluído nesta arte de favorecer a harmonia da convivência e na busca do bem comum.

Todos os dias tenho bons motivos para expressar o que eu penso, mas nem sempre tenho a paciência de organizar as idéias e pô-las no “papel” (hoje, podemos no Word).

Ás vezes, chego à beirada do abismo. Aquela vontade de desesperar das pessoas e de mim. Por exemplo, o “jejum e oração” proposto por dom Cappio (o franciscano bispo da Barra/BA contrário ao atual modelo de transposição das águas do rio São Francisco). Eu não concordo. Entretanto, têm-se dito e escrito tantas coisas de forma grosseira e desprovida de senso de tolerância inacreditáveis.

Faz alguns dias escrevi que mesmo contrário devíamos (e eu o faria) rezar pelo bispo e pelo povo (seja o povo que não quer perder a água do rio, seja o povo que quer ganhar a água do rio).

Agora a pouco, ri bastante com afirmação do presidente Lula que nos anos 1980, na prisão, ficou seis dias em “greve de fome”. Segundo ele apenas “tomava água com sal”. E arremata (com aquilo que achei engraçado). ”Eu sei como é greve de fome. Dá uma fome.” (hehehe).

Deixando de lado a brincadeira e a graça dessa triste verdade, a Igreja continua sendo atacada despudoradamente por todos os meios. Quase sempre as maiores flechas vêm daqueles que se arvoram “cristãos e católicos”. Somos livres para expressar o que somos e o que pensamos, mas nem sempre somos capazes de acolher o diferente e os meios destes agirem como tais.

Não espero que o “mundo todo” nos compreenda nem nos siga nem nos dê razão. Da mesma forma, não gostaria de ser atacado só por ser diferente ou por defender aquilo que cremos e procuramos (mesmo que timidamente) viver.

São José - justo, fiel e obediente

“Quando José acordou,

fez o que o Anjo do Senhor

lhe tinha prescrito”

 Ao iniciar a sua peregrinação, a fé de Maria encontra-se com a fé de José. Se Isabel disse da Mãe do Redentor: «Feliz daquela que acreditou», esta bem-aventurança pode, em certo sentido, ser referida também a José, porque, de modo análogo, ele respondeu afirmativamente à Palavra de Deus, quando esta lhe foi transmitida naquele momento decisivo. A bem da verdade, José não respondeu ao «anúncio» do anjo como Maria; mas «fez como lhe ordenara o anjo do Senhor e recebeu a sua esposa». Isto que ele fez é puríssima «obediência da fé» (cf. Rm 1, 5; 16, 26; 2 Cor 10, 5-6).

Pode dizer-se que aquilo que José fez o uniu, de uma maneira absolutamente especial, à fé de Maria: ele aceitou como verdade proveniente de Deus o que ela já tinha aceitado na Anunciação. O Concílio ensina: «A Deus que revela é devida a “obediência da fé” (...); pela fé, o homem entrega-se total e livremente a Deus, prestando-lhe “o obséquio pleno da inteligência e da vontade” e dando voluntário assentimento à sua revelação». Esta frase citada, que diz respeito à própria essência da fé, aplica-se perfeitamente a José de Nazaré.

Ele tornou-se, portanto, um depositário singular do mistério «escondido desde todos os séculos em Deus» (cf. Ef 3, 9), como se tornara Maria, naquele momento decisivo que é chamado pelo Apóstolo «plenitude dos tempos», quando «Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher... para resgatar os que se encontravam sob o jugo da lei e para que recebêssemos a adoção de filhos» (Gl 4, 4-5).

Deste mistério divino, juntamente com Maria, José é o primeiro depositário... Tendo diante dos olhos os textos de ambos os Evangelistas, São Mateus e São Lucas, pode também dizer-se que José foi o primeiro a participar na mesma fé da Mãe de Deus e que, procedendo deste modo, ele dá apoio à sua esposa na fé na Anunciação divina. Ele é quem primeiro foi posto por Deus no caminho da «peregrinação da fé» de Maria... A caminhada própria de José, a sua peregrinação da fé terminaria antes... E, contudo, a caminhada da fé de José seguiu a mesma direção.

[João Paulo II – Redemptoris custos, §4]

Oração diante do presépio

Menino das palhas, Menino Jesus,
Menino de Maria, aqui estou diante de ti.
Tu vieste de mansinho, na calada da noite,
no silêncio das coisas que não fazem ruído.
Tu é o Menino amável e santíssimo,
deitado nas palhas porque não havia lugar
para ti nas casas dos homens
tão ocupados e tão cheios de si.

Dá a meus lábios a doçura do mel
e à minha voz o brilho do cantar da cotovia,
para dizer que vieste encher de sentido
os dias de minha vida.

Não estou mais só: tu és o nosso companheiro
de minha vida. Tu choras as minhas lágrimas
e tu te alegras com minhas alegrias
porque tu és meu irmão.

Tu vieste te instalar feito um posseiro
dentro de mim e não quero que teu lugar
seja ocupado pelo egoísmo que me mata
e me aniquila, pelo orgulho que sobe à cabeça,
pelo desespero.

Sei, Menino de Maria, que a partir de agora,
não há mais razão para desesperar
porque Deus grande, belo,
Deus magnífico e altíssimo
se tornou meu irmão.

Santa Maria, Mãe do Senhor e Palácio de Deus,
tu estás perto do Menino que envolves
em paninhos quentes.

José, bom José, carpinteiro de mãos duras,
e guarda de meu Menino das Palhas,
protege esse Deus que se tornou
mendigo de nosso amor.

Menino Jesus,
Hoje é festa de claridade e dia de luz.
Tu nasceste para os homens na terra de Belém.

...

Santa Luzia

- Comemorada em 13/12 -

séc. III e IV - mártir - "Luzia" vem de "Lúcia" e quer dizer "aquela que é luzente como a aurora, iluminada" - É invocada contra a cegueira do corpo e da alma.  

Ó Virgem admirável, cheia de firmeza e de constância, que nem as pompas humanas puderam seduzir, nem as promessas, nem as ameaças, nem a força bruta puderam abalar, porque soubeste ser o templo vivo do Divino Espírito Santo. O mundo cristão vos proclamou advogada da luz dos nossos olhos, defendei-nos, pois de toda moléstia que possa prejudicar a nossa vista. Lançai-nos a luz sobrenatural da fé, esperança e caridade para que nos desapeguemos das coisas materiais e terrestres e tenhamos a força para vencer o inimigo e assim possamos contemplar-vos na glória celeste. Amém.

Oração da cura de nossas cegueiras

Deus, nosso Pai, quisestes que S. Luzia fosse a protetora de todos os que sofrem de algum problema de visão. A seu exemplo, tornai-nos luminosos pela fé, e resplandecentes pela esperança. Libertai nossos corações da tristeza, da angústia ou qualquer aflição que possam obscurecer nossa vida, fazendo-nos tropeçar a cada passo, longe de vós. Luz de toda luz, Sol eterno, Guia certo de nossos destinos incertos...Curai também, senhor, a nossa cegueira quando não quisermos ver as injustiças e reconhcer os erros que praticamos. Curai-nos, pois, embora tendo vista, tantas vezes não enxergamos o bem do próximo, o bem de todos, mas apenas nossos interesses, as vantagens próprias, nosso bem menor.

:-)

Natal sem Jesus é festa roubada!!!

Abaixo o papai Noel. Viva o menino Jesus!

[capa do jornal diocesano, Anúncio, dez/2007]

Eis o natal!

Há tempos o espírito consumista tem insistido na data. Pena seja para fazer-nos esvaziados de sentido e de vida. Para ofertar-nos “papai Noel” e seu saco de futilidades “promocionais”. Nesses dias, muitos se fartarão de alimentos e se saciarão de bebidas sem se dar conta de permitir ao Menino-Deus um lugarzinho na “sua” festa feita em nome dele.

“Naqueles tempos”, José e Maria procuravam um lugar para o Filho do Altíssimo nascer, mas em Belém só encontravam “portas fechadas”. Daí foram a um lugar “portas abertas”. Um lugar, digamos, pouco digno para tão alta personalidade nascer. Ahhh! Ele não queria ostentação. O seu “reino não é deste mundo”. O mistério do seu nascimento ganhou contornos novos. Especialmente, traduziu peremptoriamente que Deus se faz próximo dos pobres, dos humildes... dos que estão “portas abertas”.

Tendo nascido na gruta de Belém, o Emanuel (Deus-conosco) trouxe a esperança aos corações dos humanos que não lhe puderam nem quiseram abrir as suas portas. Hora passada, os anjos prorrompem em louvores ao altíssimo por tão alta graça: ter-se esvaziado de si e nos preenchido de um dom inigualável. Ele veio ser um de nós. Assumir nosso rosto. Pisar nosso chão. Ter os contornos de nossa humanidade. Exceto a igualdade no pecar. Entretanto, se fez “maldito” por nós. Carregou sobre si nossas transgressões.

Elevemos a Deus um hino de louvor e gratidão, pois sua bondade é sem fim e sua misericórdia de geração em geração chega a todos os que o temem.

Como estão as suas portas: abertas ou fechadas? Jesus nascerá onde houver “portas abertas”. Que tal abrir suas portas?!

Pela vida, sempre!

Padre Sandro Rogério dos Santos

Adm. Paroquial de Caiuá e de Piquerobi

Blog “Tudo tem seu tempo” http://sandrogerio.zip.net

II Domingo do Advento [A]

Leituras: Isaías 11, 1-10; Romanos 15, 4-9; Mateus 3, 1-12

Uma voz no deserto

O Evangelho do II domingo de Advento, não é Jesus que nos fala diretamente, mas seu precursor, João Batista. O coração da pregação do Batista está contido nessa frase de Isaías, que repete a seus contemporâneos com grande força: «Esta é a voz daquele que grita no deserto: preparai o caminho do Senhor, endireitai suas veredas!». Isaías, para dizer a verdade, expressava: «Uma voz clama: no deserto, abri caminho ao Senhor» (Is 40, 3). Não é, portanto, uma voz no deserto, mas um caminho no deserto. Os evangelistas, aplicando o texto ao Batista que pregava no deserto da Judéia, modificaram a pontuação, mas sem mudar o sentido da mensagem.

Jerusalém era uma cidade rodeada pelo deserto: ao Oriente, os caminhos de acesso, enquanto se traçavam, facilmente desapareciam pela areia que o vento move, enquanto ao Ocidente se perdiam entre as asperezas do terreno para o mar. Quando uma comitiva ou um personagem importante devia chegar à cidade, era necessário sair e caminhar pelo deserto para abrir uma via menos provisória; cortavam as sarças, aplainavam os obstáculos, reparavam a ponte ou uma passagem. Assim se fazia, por exemplo, por ocasião da Páscoa, para acolher os peregrinos que chegavam da Diáspora. Neste dado, de fato, inspira-se João Batista. Está a ponto de chegar, clama, aquele que está acima de todos, «aquele que deve vir», o esperado dos povos: é necessário traçar um caminho no deserto para que possa chegar.

Mas eis aqui o salto da metáfora à realidade: este caminho não se traça no terreno, mas no coração de cada homem: não se traça no deserto, mas na própria vida. Para fazê-lo, não é necessário pôr-se materialmente ao trabalho, mas converter-se: «Endireitai os caminhos do Senhor»: este mandato pressupõe uma amarga realidade: o homem é como uma cidade invadida pelo deserto; está fechado em si mesmo, em seu egoísmo; é como um castelo com um fosso ao redor e as pontes levantadas. Pior: o homem complicou seus caminhos com o pecado e aí permaneceu, seduzido, como em um labirinto. Isaías e João Batista falam metaforicamente de precipícios, de montes, de passagens tortuosas, de lugares impraticáveis. Basta chamar estas coisas por seus verdadeiros nomes, que são orgulho, humilhações, violências, cobiças, mentiras, hipocrisia, imundices, superficialidades, embriaguez de todo tipo (pode-se estar ébrio não só de vinho ou de drogas, mas também da própria beleza, da própria inteligência, de si mesmo, que é a pior embriaguez!). Então se percebe imediatamente que o discurso também é para nós, é para cada homem que nesta situação deseja e espera a salvação de Deus.

Endireitar um caminho para o Senhor, portanto, tem um significado concretíssimo: significa empreender a reforma da nossa vida, converter-se. Em sentido moral, o que se deve aplanar e os obstáculos que se deve retirar são o orgulho – que leva a ser impiedoso, sem amor para com os demais –, a injustiça – que engana o próximo, talvez abduzindo pretextos de compensação para calar a consciência –, por não falar de rancores, vinganças, traições no amor. São vales cheios de preguiça, incapacidade de impor-se um mínimo de esforço, todo pecado de omissão.

A palavra de Deus jamais nos esmaga sob um monte de deveres sem dar-nos ao mesmo tempo a segurança de que Ele nos dá o que nos manda fazer. Deus, diz [o profeta] Baruc, «dispôs que sejam abaixados os montes e as colinas, e enchidos os vales para que se uma o solo, para que Israel caminhe com segurança sob a glória divina» [Br 5, 7, N. da R.] Deus abaixa, Deus enche, Deus traça o caminho; é tarefa nossa corresponder à sua ação, recordando que «quem nos criou sem nós, não nos salva sem nos».

Solenidade da Imaculada Conceição - 8/12

Leituras: Gênesis 3, 9-15.20; Efésios 1, 3-6.11-12; Lucas 1, 26-38

Sem pecado

Com o dogma da Imaculada Conceição, a Igreja Católica afirma que Maria, por singular privilégio de Deus e em vista dos méritos da morte de Cristo, foi preservada de contrair a mancha do pecado original e veio à existência já totalmente santa. Quatro anos depois da definição do dogma pelo Papa Pio IX, esta verdade foi confirmada pela própria Virgem em Lourdes, em uma das aparições a Bernadete, com as palavras: «Eu sou a Imaculada Conceição».

A festa da Imaculada recorda à humanidade que existe uma só coisa que contamina verdadeiramente o homem, e é o pecado. Uma mensagem urgente para ser proposta. O mundo perdeu o sentido do pecado. Brinca-se como se fosse o mais inocente do mundo. Alinha com a idéia de pecado seus produtos e seus espetáculos para torná-los mais atrativos. Refere-se ao pecado, inclusive aos mais graves, com diminutivos: pecadinho, viciozinho. A expressão «pecado original» se utiliza na linguagem publicitária para indicar algo bem diferente da Bíblia: um pecado que dá um toque de originalidade a quem o comete!

O mundo tem medo de tudo, menos do pecado. Teme a contaminação atmosférica, as penosas doenças do corpo, a guerra atômica, atualmente o terrorismo, mas não lhe dá medo a guerra a Deus, que é o Eterno, o Onipotente, o Amor, enquanto Jesus diz que não se tema aos que matam o corpo, mas só a quem, depois de ter matado, tem o poder de lançar à geena (cf. Lc 12, 4-5).

Esta situação «ambiental» exerce uma tremenda influência até nos crentes que, contudo, querem viver segundo o Evangelho. Produz neles um adormecimento da consciência, uma espécie de anestesia espiritual. Existe uma narcose por pecado [diminuição das funções fisiológicas]. O povo cristão já não reconhece seu verdadeiro inimigo, o senhor que o mantém escravizado, só porque se trata de uma escravidão dourada. Muitos que falam de pecado têm dele uma idéia completamente inadequada. O pecado se despersonaliza e se projeta unicamente sobre as estruturas; acaba-se por identificar o pecado com a postura dos próprios adversários políticos ou ideológicos. Uma pesquisa sobre o que as pessoas pensam que é o pecado daria resultados que provavelmente nos aterrorizariam.

Ao invés de livrar-se do pecado, todo o empenho se concentra hoje em livrar-se do peso de consciência relativo ao pecado; em vez de lutar contra o pecado, luta-se contra a idéia do pecado, substituindo-a por aquela – bastante diferente – do «sentimento de culpa». Faz-se o que em qualquer outro campo se considera o pior de tudo, ou seja, negar o problema ao invés de resolvê-lo, voltar a jogar e sepultar o mal no inconsciente em vez de extrai-lo. Como quem crê que elimina a morte suprimindo o pensamento sobre a morte, ou como quem se preocupa por baixar a febre sem curar a doença, da qual aquela é só um providencial sintoma. São João dizia que se afirmamos estar sem pecado, enganamos a nós mesmos e fazemos de Deus um mentiroso (cf. 1 João 1, 8-10); Deus, de fato, diz o contrário: que pecamos. A Escritura diz que Cristo «morreu por nossos pecados» (1 Cor 15, 3). Suprima o pecado e você torna vã a própria redenção de Cristo, destrói o significado de sua morte. Cristo teria lutado contra simples moinhos de ventos, teria derramado seu sangue por nada.

Mas o dogma da Imaculada nos diz também algo sumamente positivo: que Deus é mais forte que o pecado e que onde abunda o pecado superabunda a graça (cf. Rom 5, 20). Maria é o sinal e a garantia disso. A Igreja inteira, detrás d’Ela, está chamada a ser «resplandecente, sem que tenha mancha, nem rugas nem coisa parecida, mas que seja santa e imaculada» (Ef 5, 27). Um texto do Concílio Vaticano II diz: «Enquanto a Igreja na Santíssima Virgem já chegou à perfeição, pela qual se apresenta sem mancha nem ruga, os fiéis, no entanto, ainda que se esforçam por crescer na santidade, vencendo o pecado; e por isso dirigem seu olhar a Maria, que brilha ante toda a comunidade dos eleitos, como modelo de virtudes» (Lumen gentium, n. 65].

Justificando...

Amigo e amiga deste Blog, agradeço a gentileza da visita. Temos uma média de 65 visitas por dia. Sei que conquistei alguns, mas não tenho correspondido (à gentileza do acesso) atualizando-o mais freqüentemente. Esses dias finais do ano são cheios de atividades “extras”. Em breve, voltarei a postar novidades, textos espirituais e outras mensagens que favoreçam a nossa amizade virtual bem como a sua vida. Sugiro a você pesquisar nas mensagens anteriores (no menu ao lado >>>); há coisas interessantes que podem lhe ajudar também. Até a próxima atualização. Ahhh, lamento pelo Corinthians (embora eu seja Santista!!!). Lamento pela absolvição do Renan Calheiros (embora eu seja favorável ao governo Lula!!!). Lamento pela verdade das prisões que têm mostrado a cara nos noticiários (essa realidade eu já tive oportunidade de ver in locu); pena muitos de nós não sejamos sensíveis às vidas dessas pessoas (aliás, alguns nem os vêem como pessoas!!!). Tenho outros lamentos... mas lamento a falta de tempo para expressá-los agora. Fique bem! Pela vida, sempre!

O menino e a traição

O religioso gritava na rua: “não somos todos filhos do mesmo Pai Eterno? E se é assim, por que traímos nosso irmão?”.

Um garoto que assistia, perguntou ao pai: “o que é trair?”.

“É enganar o seu companheiro para conseguir determinada vantagem”, explicou o pai.

“E por que traímos nosso companheiro?”.

“Porque, no passado, alguém começou isto. Desde então, ninguém soube como parar a roda: estamos sempre traindo ou sendo traídos”.

“Então não trairei ninguém”, disse o garoto.

E assim fez. Cresceu, apanhou muito da vida, mas manteve sua promessa. Seus filhos sofreram menos e apanharam menos. Seus netos nada sofreram.

– Essa história me fez pensar tantas coisas! Dela brotaram algumas perguntas, como: quando ousaremos fazer a diferença? quando baixaremos as nossas armas em vista de favorecer ao entendimento? até quando continuaremos a ser “elo” na cadeia do vício e da maldade? Também reforçou-me uma certeza. O outro não pode lhe fazer melhor nem pior se você mesmo não quiser. Neste dia, desejo romper a cadeia do mal. E desejo que você também faça a mesma coisa.

Pela vida, sempre!

Tempo verbal: Presente da Salvação!

“No princípio era o Verbo. O Verbo estava em Deus. O Verbo era Deus. O Verbo se fez carne e habitou entre nós!” (Jo 1, 1.14).

Estamos no “tempo verbal” do advento/natal. Espera. Nascimento. Vida nova. Tempo da vida e da alegria. Deus vem ao nosso encontro.

Ele não nos espera bater à sua porta. Ele dá o passo em nossa direção. Vem ao nosso encontro. “Eis que estou à porta e bato. Se alguém escutar a minha voz e abrir a porta, entrarei e juntos cearemos” (Ap 3,19).

Ele nos favorece com a sua admirável condescendência. Sua misericórdia transbordou o céu. Ela nos alcança.

Para que esse tempo produza em nós frutos de sincera conversão estejamos acordados, vigilantes, esperando preparados o Senhor chegar!!!!

Acordar! Vigiar! Esperar! Preparar! Chegar! São os verbos que formam o "tempo verbal: presente da salvação". Saibamos praticá-los em nossa vivência cristã. A eles será acrescido naturalmente o “alegrar-se” (cf. Lc 2, 10-11), pois um menino nos foi doado como o salvador prometido.

Reflexão em torno da Aids

  Hoje, 1º de dezembro, é o ‘‘Dia de combate à Aids’’ e à discriminação das pessoas soropositivas. Vamos refletir sobre este delicado assunto.

  1. O sexo seguro, socialmente falando, e em função da saúde pública, requer o uso de preservativo. Mas no sentido ético, sexo seguro é fidelidade conjugal, humanização da sexualidade, autocontrole e ordenação das paixões desordenadas, como também renúncia, continência, castidade. A conversão da vida para Deus tem ajudado a viver o sexo seguro.

  2. Uma pessoa portadora do vírus HIV nunca deve ser diminuída, excluída, discriminada. Ela não perde sua dignidade humana, nem a filiação divina. Por outro lado, quem sabe que é portador do vírus HIV nunca deve transmiti-lo a outra pessoa. É assustador o aumento de pessoas portadores do vírus HIV. Não basta só o sexo seguro, é preciso falar de sexo ético.

  3. Sexo seguro é também procurar a cura das feridas, carências e decepções na área da sexualidade e afetividade. O ato carnal por si só não pode saciar nossa fome de amor e de transcendência, fome de Deus. Amar é mais do que fazer amor. A castidade é a organização dos afetos, pulsões e desejos. Paixão e amor são coisas bem distintas.

  4. Liberdade não é permissividade, nem o ‘‘vale tudo’’. Hoje o princípio do prazer tornou-se obrigatório. O prazer egoísta é desumano. O sexo psicológico é tão ou mais importante que o sexo fisiológico. O erotismo é egocêntrico, vingativo, sedutor e ilusório. A revolução sexual não tornou a humanidade mais feliz. Não morremos por falta de sexo, mas por falta de afeto.

  5. Não basta distribuir preservativos como se a energia sexual não precisasse de limites, de valores, de ética. Nossa cultura está erotizada demais. Uma das causas da queda das civilizações é a decadência da moral sexual. Temos hoje um novo tabu: a orgasmomania e orgasmolatria.

  6. A Aids é uma pandemia que atinge crianças, adolescentes, namorados, idosos, mulheres casadas, mulheres marginalizadas, além das pessoas homossexuais. Pessoas homossexuais não podem ser excluídas, nem rejeitadas. Pelo contrário, devem ser acolhidas com respeito, compaixão e compreensão. Nossas comunidades organizaram a pastoral dos portadores do HIV e começa a pastoral de pessoas homossexuais.

  7. Em nome da saúde pública, há orientações e restrições dos poderes constituídos a respeito do álcool, cigarro, drogas e doenças. Em nome da saúde pública, não basta o uso dos preservativos, mas os cidadãos têm direito à educação para o amor, para os valores, para os limites em matéria de sexualidade, sempre sendo preservada a área da intimidade das pessoas.

  8. Uma vida em comunhão com Deus, como também a vivência dos mandamentos, a espiritualidade, a oração, o diálogo com peritos, os ideais, as esperanças da vida, as famílias bem constituídas, muito ajudam na solução para problemas da sexualidade e da Aids.

[DOM ORLANDO BRANDES é arcebispo de Londrina]

I Domingo do Advento [A]

Leituras: Isaías 2, 1-5; Romanos 13, 11-14; Mateus 24, 37-44

Velai!

Começa [no domingo] o primeiro ano do ciclo litúrgico trienal, chamado ano A. Nele nos acompanha o Evangelho de Mateus. Algumas características deste Evangelho são: a amplitude com a qual se referem aos ensinamentos de Jesus (os famosos sermões, como o da montanha), a atenção à relação Lei-Evangelho (o Evangelho é a «nova Lei»). Ele é considerado como o Evangelho mais «eclesiástico» pelo relato do primado de Pedro e pelo uso do termo «Ecclesia», Igreja, que não se encontra nos outros três Evangelhos.

A palavra que destaca sobre todas, no Evangelho deste primeiro domingo do Advento, é: «Velai, pois, porque não sabeis que dia virá o vosso Senhor... Estai preparados, porque no momento que não penseis, virá o Filho do homem». Pergunta-se às vezes por que Deus nos esconde algo tão importante como a hora de sua vinda, que para cada um de nós, considerado singularmente, coincide com a hora da morte. A resposta tradicional é: «Para que estivéssemos alerta, sabendo cada um que isso pode acontecer em seus dias» (Santo Efrém o Sírio).

Mas o principal motivo é que Deus nos conhece; sabe que terrível angústia teria sido para nós conhecer com antecipação a hora exata e assistir à sua lenta e inexorável aproximação. Isso é o que mais atemoriza em certas doenças. São mais numerosos hoje os que morrem de afecções imprevistas de coração do que os que morrem de «penosas doenças». No entanto, dão mais medo estas últimas, porque nos parece que privam dessa incerteza que nos permite esperar.

A incerteza da hora não deve levar-nos a viver despreocupados, mas como pessoas vigilantes. O ano litúrgico está em seu início, enquanto o ano civil chega a seu fim. Uma ocasião ótima para fazer espaço para uma reflexão sábia sobre o sentido de nossa existência. A própria natureza no outono nos convida a refletir sobre o tempo que passa. O que o poeta Giuseppe Ungaretti dizia dos soldados na trincheira do Carso, durante a primeira guerra mundial, vale para todos os homens: «Estão / como no outono / nas árvores / nas folhas». Isto é, a ponto de cair, de um momento a outro. «O tempo passa e o homem não percebe isso», dizia Dante.

Um antigo filósofo expressou esta experiência fundamental com uma frase que se tornou célebre: «panta rei», ou seja, tudo passa. Ocorre na vida como na televisão: os programas se sucedem rapidamente e cada um anula o precedente. A tela continua sendo a mesma, mas as imagens mudam. É igual conosco: o mundo permanece, mas nós passamos, um após o outro. De todos os nomes, os rostos, as notícias que enchem os jornais e os noticiários do dia – de mim, de você, de todos nós – o que permanecerá daqui a um ano ou década? Nada de nada. O homem não é mais que «um traço criado pela onda na areia do mar e que a onda seguinte apaga».

Vejamos o que a fé tem a dizer-nos a propósito deste fato de que tudo passa. «O mundo passa, mas quem cumpre a vontade de Deus permanece para sempre» (1 Jo 2, 17). Assim, existe alguém que não passa, Deus, e existe uma forma de que nós não passemos totalmente: fazer a vontade de Deus, ou seja, crer, aderir a Deus.

Nesta vida somos como pessoas em uma balsa que um rio leva ao mar aberto, sem retorno. Em certo momento, a balsa passa perto da margem. O náufrago diz: «Agora ou nunca!», e salta até a terra firme. Que suspiro de alívio quando sente a rocha sob seus pés! É a sensação experimentada freqüentemente por quem chega à fé.

Poderíamos recordar, como conclusão desta reflexão, as palavras que Santa Teresa de Ávila deixou como uma espécie de testamento espiritual: «Nada te perturbe, nada te espante. Tudo passa, só Deus basta». [Pe. Raniero Cantalamessa, ofm]